septiembre 11, 2012

El 11-S de 1973, día del golpe de estado de Pinochet, el periódico ABC escribía…

«Contra el caos creciente, contra la vía al socialismo de Allende que ha arruinado al pueblo chileno, contra la amenaza de una dictadura marxista, contra el desastre absoluto social, económico y político del país; en defensa de la paz, del orden, de la ley, de la libertad, de las conquistas sociales de los trabajadores, del diálogo y la convivencia normales se ha alzado el Ejército de Chile, columna vertebral de la nación y única posibilidad de salvación, hoy, para el entrañable país hermano, merecedor de mejor suerte.  Ojalá que los militares, una vez cumplida su misión quirúrgica de urgencia, devuelvan a Chile al normal ejercicio de la democracia dentro de las líneas constitucionales de aquel Estado  hispanoamericano.» Enlace a la portada de ABC del miércoles, 12 de septiembre de 1973

[Emma Goldman] Anarquismo: lo que significa realmente

ANARQUÍA Siempre despreciado, maldecido, nunca comprendido Eres el terror espantoso de nuestra era.  «Naufragio de todo orden», grita la multitud,  «Eres tú y la guerra y el infinito coraje del asesinato.»  Oh, deja que lloren. Para esos que nunca han buscado  La Verdad que yace detrás de la palabra ,  A ellos la definición correcta de la palabra no les fue dada.  continuarán ciegos entre los ciegos.  Pero tu, Oh palabra, tan clara, tan fuerte, tan pura,  Vos dices todo lo que yo, por meta he tomado.  Te entrego al futuro! Tú eres segura.  Cuando uno, por lo menos despertará por sí mismo .  ¿Viene en la solana del atardecer? ¿En la emoción de la tempestad?  ¡No puedo decirlo–pero ella la tierra podrá ver!  ¡Soy un anarquista! Por lo que no  reinaré, y tampoco reinado seré!  John Henry Mackay. La historia del desarrollo y crecimiento humano es, a la vez, la historia de la lucha terrible de cada nueva idea anunciando la llegada de un muy brillante amanecer. En su agarre persistente de la tradición , lo Viejo con sus medios más crueles y repugnantes pretende detener el advenimiento de lo Nuevo, cualesquiera sean la forma y el período en que aquel se manifieste. Tampoco necesitamos recaminar nuestros pasos hacia el pasado para darnos cuenta de la enormidad de la oposición, las dificultades y adversidades puestas en el camino de cada idea progresista. La rueca, la tuerca y el azote permanecen con nosotros; al igual que el ajuar del convicto

[Jacques Rancière] 11 tesis sobre la política

La política no es el ejercicio del poder. Debe ser definida por sí misma, como una modalidad específica de la acción, llevada a la práctica por un tipo particular de sujeto, y derivando de una clase de racionalidad específica. Es la relación política la que hace posible concebir al sujeto político, no a la inversa. Lo peculiar de la política es la existencia de un sujeto definido por su participación en opuestos. La política es un tipo de acción paradójica. La política es una ruptura específica de la lógica del arkhé, dado que no presupone simplemente la ruptura de la distribución “normal” de las posiciones entre quien ejercita el poder y quien lo sufre sino también una ruptura en la idea de las disposiciones que hacen a las personas “adecuadas” a estas posiciones. La democracia no es un régimen político. Es una ruptura de la lógica del arkhé, en otras palabras, la anticipación de la regla en la disposición por él. La democracia es el régimen de la política en tanto forma de relación que define a un sujeto específico. El pueblo, que es el sujeto de la democracia, y por lo tanto el sujeto matricial de la política, no es el conjunto de los miembros de la comunidad o la clase obrera o la población. Es la parte suplementaria en relación a cualquiera de las partes contables de la población que hace posible identificar la cuenta de los incontados con la totalidad de la comunidad. La esencia de la